محمدرضا کمالی از جوانان نخبه هرمزگانی که سال ها در زمینه طراحی و برنامه نویسی وب فعالیت میکند ، با راه اندازی استارت آپ بازار کار آنلاین توجه بسیاری از شرکت های خارجی را جلب نموده و اتفاقی جدید در این حوزه را رقم زد .
در کارنامه درخشان این جوان نخبه هرمزگانی میتوان به همکاری با شرکت ها و فروشگاه ها در کشورهای حوزه خلیج فارس از جمله امارات ، عمان و بسیاری از سازمان ها و نهادهای دولتی ایران اشاره کرد .

نوشته موفقیت جوان نخبه هرمزگانی در همکاری با شرکت دیجیتال مارکیتینگ آلمان اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.

هرمزگانی دات نت، چهاردهم اسفندماه سال گذشته بدون شک یکی از بهترین روزهای ورزش استان محسوب می شود، در روزی که جشنواره گل بازیکنان آذرخش در سالن فجر بندرعباس مقابل تیم کاشی نیلو برای اولین بار استان هرمزگان را در لیگ برتر فوتسال صاحب نماینده کرد، موفقیتی که با یک تیم مردمی و اتکا به کادرفنی و بازیکنان بومی به دست آمده بود لذت صعود را برای ورزش دوستان هرمزگانی بیشتر کرده بود تا جایی که آذرخش نماد اعتماد به جوانان هرمزگانی را از آن خود کرده بود.

اما از همان روزهای نخست هوادارن نگران بودند که آیا تیمی که در چند سال گذشته مسیر رو به رشدی را طی کرده است آیا در لیگ برتر هم می تواند به همان روند خوب خود ادامه دهد یا فقط تنها برای یکسال مهمان این رقابتها خواهد بود و این در حالی بود که حسین احمدی مدیر عامل باشگاه آذرخش در چند مصاحبه اعلام کرده بود : که به تنهایی قادر به هزینه و اداره این تیم در لیگ برتر نخواهد بود و از دیگر ارگانها و صنایع  استان خواست که به یاری این تیم بیایند اما در فاصله ی 4 ماهی که تا آغاز لیگ برتر باقی مانده بود اتفاق خاصی رخ نداد تا همان اذرخش لیگ یکی بدون تقویت خاصی با همان بازیکنانی که به جز کاپیتانشان تجربه بازی در لیگ برتر را نداشتند و تنها با اضافه کردن 3 بازیکن جدید پا در عرصه و رقابت سخت لیگ برتر بگذارند.

با این اوضاع هواداران می دانستند که تیم محبوبشان کار سختی را پیش رو خواهد داشت اما امیدوار بودند که تنها سهمیه لیگ برتری شان که پس از سالها بدست آمده حفظ شود، اما شکستهای سنگین در بازیهای ابتدایی نگرانیها را بیشتر کرد که شاید زنگ تفریح تیمهای دیگر شویم اما با مرور زمان شاگردان شایسته عباس روزپیکر که از حال و هوای لیگ دسته اول بیرون آمده و با روال لیگ برتر آشنا شده بودند، رفته به رفته روند رو به رشدی را به خود گرفتند تا در نهایت اولین برد خود را در هفته ششم لیگ برتر مقابل تیم فردوسی مشهد بدست آورند تا امیدواری را در دل مردم هرمزگان زنده نگه دارند که این تیم می تواند در لیگ برتر باقی بماند، نیم فصل اول با کسب 3 برد و 5 تساوی و در مجموع با 14 امتیاز و قرار گرفتن در رده یازدهم جدول برای آذرخش به پایان رسید اما مشکلات مالی، حاشیه های جدیدی بود که این تیم در این فصل همراه خود داشت تا جایی که در چندین مرحله با اعتصاب بازیکنان، استعفا سرمربی و … دنبال می شد اما با وجود مشکلاتی که گریبانگیر این تیم شده بود با همت بازیکنان روند نتیجه گیری در نیم فصل دوم به وضوح دیده می شد، تا جاییکه نتایج خیره کننده باعث صعود نارنجی پوشان بندر به رده های بالایی جدول شد و کمتر از چهار هفته به پایان لیگ ماندگاری خود را در لیگ برتر تثبیت نمود.

آخرین دیدار نارنجی پوشان در هفته بیست و چهارم مقابل تیم صدرنشین تاسیسات دریایی رقم خورد دیداری که با گل واپسین ثانیه های بهزاد میری زاده به تساوی کشیده شد تا هواداران به داشتن چنین تیمی بر خود ببالند، تیمی که در ابتدای شروع لیگ تنها به حفظ سهمیه فکر میکرد حالا حتی تیم های پرمهره را هم حریف بود، متاسفانه دو دیدار پایانی آذرخش مقابل تیم فرش آرا در مشهد و دبیری در بندرعباس به علت انصراف به ترتیب آذرخش و دبیری از برگزاری مسابقه لغو گردید تا اولین تجربه حضور آذرخش در لیگ برتر با کسب 9 برد و 6 تساوی و در مجموع با 33 امتیاز و قرار گرفتن در رده هفتم جدول این رقابتها پایان پذیرد.

حال باید دید تیمی که بیشترین محبوبیت را در بین ورزش دوستان هرمزگانی داراست برای فصل آینده لیگ برتر به چه سرنوشتی دچار می شود ؟ یقینا رمز موفقیت آذرخش در این فصل تعصب و غیرتی بود که بازیکنان و کادرفنی از خود نشان دادند اما آیا سال بعد هم می توان با این رویه ادامه داد ؟ یقینا اینگونه نخواهد بود اگر اقدام موثری برای حل مشکلات این تیم برداشته نشود.

در این یادداشت تنها به عملکرد کلی تیم پرداخته شد اما این موفقیت توسط بازیکنانی رقم خورد که از جان و دل برای این تیم زحمت کشیدند در این بین هم بازیکنانی بودند که تاثیر بسزایی در نتایج خوب آذرخش داشتند که به طور حتم در صورت عدم حمایت مسئولین از این تیم سال آینده باید شاهد بازی آنها در دیگر تیمها باشیم و این امر در دنیای حرفه ای ورزش امری معقول است.

* عملکرد کلی تیم آذرخش سرخون بندرعباس در هفدهمین دوره لیگ برتر فوتسال باشگاههای کشور سال 1394

در مجموع 42 گل زده آذرخش – بهزاد میری زاده (9گل)، محمد بنی اسدی (6گل)، میلاد چراغی ، محمد حسینی نژاد ، سینا احمدیان پور (هر کدام 5گل)، سعید رضوانی ، امین نصراله زاده (هر کدام 3گل)، سینا بخشی (2گل)، طالب محمد عربیپور ، مجید احمدی، احسان برتیا ، عارف محمدی (هرکدام یک گل) به ثمر رساندند.

بازیکنان: محمد خرم، حمیدرضا جعفری، عارف شبانه گرد، عادل نظری، بهزاد میری‌زاده، محمد بنی‌اسدی، محمد حسینی‌نژاد، امین نصراله زاده، محمد زاهدی، سینا بخشی، سینا احمدیان‌پور، سعید رضوانی، عارف محمدی، حبیب محمدزاده، میلاد چراغی، طالب محمدعرب‌پور، احسان برتیا، پژمان جمال‌پور، محمدرضا دهقانی و مجید احمدی

کادرفنی: عباس روزپیکر(سرمربی)، امیدپور، میثم جهانگیری، عقیل عباسی، موسی زاهدی، مهدی روزپیکر، علی فیروزی و جلال کمالیان

برخی از اتفاقات مهم در فصلی که گذشت :

تیم آذرخش موفق شد در نیم فصل نخست تیم های فردوسی، منصوری و فرش آرا را شکست دهد و مقابل تیم های مقاومت، کاشی نیلو، شهروند، یاسین پیشرو و میثاق به تساوی دست یابد و در نیم فصل دوم تیم های ملی حفاری (بنا بر رای کمیته انضباطی)، شهروند، مس، یاسین پیشرو، منصوری و دبیری (عدم حضور این تیم) را با شکست بدرقه کرد و مقابل تاسیسات دریایی به تساوی دست یافت و در مابقی دیدارها شکست خورد.

تلخ ترین شکست آذرخش در هفته سوم مقابل گیتی پسند در مقابل هواداران خود رخ داد که این دیدار با نتیجه پرگل 9 بر 3 به سود تیم اصفهانی پایان یافت.

تلخ ترین تساوی تیم آذرخش در هفته دهم مقابل تیم میثاق تهران در حالی رقم خورد که توپ و میدان در اختیار نارنجی پوشان  آذرخش بود و موقعیت های صد در صد گلزنی این تیم به در بسته می خورد و یا با  برخورد به تیرک دروازه راهی به درون دروازه پیدا نکرد.

بهترین برد آذرخش مقابل تیم رده دومی مس سونگون در حالی رقم خورد که بازی باخته را با برد 3 بر 2 عوض کرد.

بهترین تساوی آذرخش در هفته بیست و چهارم مقابل تیم صدرنشین تاسیسات در واپسین ثانیه ها بدست آمد.

بهترین نتیجه خارج از خانه آذرخش در هفته بیست و یکم مقابل منصوری قرچک رخ داد که تنها برد خارج از خانه محسوب می شد که  در فاصله کمتر از 20 ثانیه با به ثمر رساندن دو گل نتیجه بازی به سود آذرخش تغییر کرد.

محمد خرم در چند بازی نخست درون دروازه آذرخش ایستاد ولی به علت مصدومیت و صلاحدید کادر فنی جای خود را به عارف شبانه گرد داد و این دروازه بان  تا حدود زیادی دروازه آذرخش را بیمه کرد.

اضافه شدن امین نصراله زاده در نیم فصل دوم لیگ برتر برای آذرخش در بهبود بازی این تیم تاثیر بسزایی ایجاد نمود.

پر تعدادترین حضور تماشاگران در دیدارهای خانگی مربوط به دیدار هفته بیست و چهارم مقابل شاگردان شمسایی در تیم تاسیسات بود تا جایی به علت حضور بیش از حد تماشاگران درب سالن بسته شد و هواداران زیادی از دیدن این بازی محروم ماندند.

تنها دو دیدار نخست خانگی به طور مستقیم از شبکه استانی پخش گردید و دیگر دیدارها مورد پوشش تصویری زنده قرار نگرفت که باعث دلخوری و محروم شدن هواداران آذرخش در بندرعباس و همچنین دیگر نقاط استان از دیدن بازی تیم استانشان از سیمای خلیج فارس شد.

یادداشت : علی آرمان نژاد / هرمزگانی دات نت

عکس : سجاد کریمی

نوشته آذرخش در سالی که گذشت اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.

گزارش تصویری هرمزگانی دات نت از مراسم شام غریبان 1394

مکان : امامزاده سید مظفر (ع)

عکاس : محمدرضا کمالی

نوشته شام غریبان ۹۴ اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.

{ غلامرضا صنعتگر – مه هنوزم سرپام }

ترانه : مجید ذاکری

آهنگ : غلامرضا صنعتگر

تنظیم : معین راهبر

تایپ و گرافی : محمدرضا کمالی

با تشکر از مهدی رنجبری

منتشر کننده : هرمزگانی دات نت

نوشته غلامرضا صنعتگر -هنوزم سرپام اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.

{ اشو – گل سفید مریم }

ترانه : ابراهیم منصفی ( رامی )

تنظیم : Marco & Andil

طراح کاور : محمدرضا کمالی

منتشر کننده : هرمزگانی دات نت

نوشته اشو – گل سفید مریم اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.

{ محمد نظری – کاسه حنا }

ترانه و آهنگ : سجاد ایارده

تنظیم : سیاوش خرمی

عود : مرتضی کریمی

تایپ و گرافی : محمدرضا کمالی

با تشکر از مهدی گردنده

منتشر کننده : هرمزگانی دات نت

نوشته محمد نظری – کاسه حنا اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.

"حکمم اخراج از صدا و سیما بود"

 "همکاران دیده تنگ به مشکل اداری من دامن زدند"

محمد عوض پور متولد1355 / محله ی قدیم یسه راه برق بندرعباس و دارای  سه برادرودوخواهراست. بدون شک وی در اجرای برنامه های رادیویی و تلویزیونی سبک و سیاق ویژه ای دارد و ما هرمزگانیها به تواناییهای او در عرصه ی مجری گری به خوبی آگاه هستیم و اجراهای موفق ایشان در سطح کشوری مایه ی افتخار هر هرمزگانی می باشد. اواخر شهریور 88 گفتگویی با ایشان داشتیم که محمد عوض پور از خود و سوابق کاری و هنری اش گفت. چندی است که ایشان از عرصه ی مجری گری دور می باشد و این دوری سوالاتی را در اذهان عمومی ایجاد کرده است. این سوالات بهانه ای شد تا دومین گفتگوی ما با ایشان صورت بگیرد و پاسخ را از خودشان بشنویم.

حجت حاجی زاده

هرمزگانی دات نت : جناب آقای عوض پور غیبت طولانی شما سوالات زیادی را در اذهان هرمزگانیها به وجود آورده است در واقع دلیل اصلی آن را اغلب نمی دانند و همین امر باعث شده است شایعاتی در مورد شما نیز بر سر زبانها جاری شود. در گفتگوی اولی که در سال 88 با یکدیگر داشتیم جهت تنویر افکار عمومی شایعه ای که در مورد یکی از اجراهای شما و ارتباط تلفنی زنده وجود داشت مطرح شد و شما تکذیب کردید و امیدواریم در این گفتگو نیز دلیل اصلی غیبتتان را شفاف مطرح کنید.

محمد عوض پور: نمی دانم مقصر اصلی این موضوع کیست اما هرجای سازمان صدا و سیما که می روم می گویند مقصر اول و آخر این موضوع خود محمد عوض پور بوده است . بنده میگویم مقصر اصلی خودم بودم اما ای کاش خیلی ها به محمد عوض پور اطلاع رسانی می کردند و دستم را میگرفتند . 25 آبان سال 90 در برنامه ی کوچه باغ آخرین اجرایم را انجام دادم و فکر می کردم به پایان رسیدن اجرایم بیشتر از یک ماه طول نمی کشد اما متاسفانه خیلی طولانی شد و این سرآغاز مشکلاتم بود.

هرمزگانی دات نت: بیشتر مردم از اصل موضوع بی خبر هستند، این مشکل از کجا آغاز شد ؟

محمد عوض پور : این موضوع از اوایل سال گذشته آغاز شد که بنده به دعوت یکی از همکاران خود در شبکه ی 3 سیما برای حضور در برنامه ی کوچه باغ به تهران رفتم. جالب است که گفتند شما مرخصی خود را بنویسید و 3 ماه بدون حقوق، کار خود را شروع کنید. هیچ فردی دوست ندارد خود را دچار مشکل کند و برای خانواده اش دردسر ساز شود. در ایام عزیزی هستیم و قطعا اکثر کاربران سایت شما به این ایام (محرم) اعتقاد دارند، به همین ایام عزیز سوگند می خورم که اعلام کردم مانعی ندارد و دوست دارم با شبکه ی 3 همکاری کنم و متن نامه ی خود را نوشتم و روی میز مدیر تولید گذاشتم. گفتند شما بروید و خیالتان از همه چیز راحت باشد و خودمان کارهایش را انجام می دهیم. من برای اجرا در برنامه ی کوچه باغ به یاسوج رفتم و بعد از گذشت 28 روز از طرف امور اداری مرکز بندرعباس تماس گرفتند و اعلام کردند که کار مهمی داریم. به بندرعباس آمدم و اینجا گفتند که شما غیبت داشته اید و اکنون در اختیار امور اداری تهران هستید. بسیار تعجب کردم و گفتم که غیبت چیست؟ من مرخصی خود را نوشته ام و حتی جانشین خود را مشخص کرده ام ! آن برگه ای که بنده جانشین خود را تعیین کرده ام موجود است اما کاغذ ی که مرخصی خود را روی آن نوشته ام به گفته ی همکاران و مدیر تولید محترم در دست آنان نیست و گم شده است. مدیر تولید می گوید که از این برگه خبری ندارد و در دفتر او نیست که خدا و رسول الله می دانند که دقیقا این برگه را نوشتم و تحویل او دادم. من را به دفتر مدیر کل و آقای کمالی کشاندند که جناب آقای کمالی به بنده گفت مرجع دادن مرخصی بدون حقوق در این اداره بنده ام و شخص دیگری نمی تواند در این رابطه تصمیم بگیرد، همکاران باید شما را راهنمایی می کردند و می گفتند که برای انجام این کار باید مستقیما به مدیر کل مراجعه کنید. این داستان اختلاف نظر بنده و مدیر تولید بود که شش ماه طول کشید و پس از گذشت 6 ماه به من اعلام کردند که شما در اختیار امور اداری تهران هستید! رفتم اولین دفاعیه ی خود را نوشتم، دومین دفاعیه و سومین دفاعیه، حکمم اخراج از صدا وسیما بود.

هرمزگانی دات نت: دلیل اصلی این حکم چیست؟

به من گفتند شما غیبتتان غیر موجه است فقط گفتم مگر من با شبکه ی بیگانه در ارتباط بودم؟ یا با شبکه ای که امنیت ملی را به خطر بیاندازد ارتباط برقرار کرده ام که شما با بنده چنین رفتاری دارید؟ آنها تنها نیمه ی خالی محمد عوض پور را دیدند و انگار من هیچ خوبی درحقشان نکرده ام، متاسفانه پیرامون این موضوع شایعات زیادی در بین مردم رواج یافته، شایعه کرده اند که عوض پور به دلیل اختلاس یا دستگیری در مجلس شبانه، مشروب خواری و مشکلات اخلاقی به این مشکل برخورده است، جایی در فضای مجازی گفته اند محمد عوض پورآدم فروشی می کند و این داستان حقش است به هر حال من قضاوت را اول به خدا و بعد به خود مردم می سپارم  که همین جا و از طریق همین رسانه ی اینترنتی به مردم استانم، به برادران و خواهران هرمزگانی ام اعلام می کنم که این شایعات دروغ محض است و خدا می داند که مشکل بنده فقط اعلام غیبت بدون موجه بوده و تنها یک مشکل اداری است که با دامن زدن همکاران دیده تنگی که اکنون با ادعا در نقش های مختلف جلوی دوربین حاضر می شوند پیچیده شده است، همینها جلوی محمد عوض پور مخلصم چاکرم به راه می اندازند اما یک قدم آن طرف تر اعلام می کنند که فلانی کلاهبرداری کرده است و شایعات بی اساس دیگری که ساخته و پرداخته ی خودشان است.

هرمزگانی دات نت: از گفته های شما اینگونه استنباط می شود که برخیها مخالف حضورتان در سازمان بوده و هستند. ظاهرا از همکارانتان گله مندید.

محمد عوض پور: از برخی از همکارانم دل پُری دارم که واقعا در حق من بسیار ظلم کردند، نمی گویم مقصر این موضوع متولیان صدا و سیما بودند اما کسانی که آتش بیار معرکه شدند همان همکارانی بودند که صبح تا شب با من کار می کردند و نظرات و طرح های من را می خواستند .

هرمزگانی دات نت: چه کسانی از آتش این معرکه ی به زعم شما، سود می برند؟ مگر محمد عوض پور جای چه کس یارکسانی را تنگ کرده بود؟

محمد عوض پور: این را باید مردم بگویند زیرا من راه خودم را می رفتم و کار خود را انجام می دادم و با اعتماد به نفس کامل می توانم بگویم که در اجرا ها صاحب سبک بودم و خدا را شکر می کنم که به قول برخی از مردم خوب استان، عوض پورهنوز زنده است. شما قطعا شاهد این بوده اید که مجری که پس از چند مدت در تلویزیون اجرا نداشته باشد و صدایش از رادیو پخش نشود به مرور زمان از ذهن مردم پاک خواهد شد اما این اول لطف خدا و سپس مردم عزیز استانمان است که بنده را همیشه مورد محبت خود قرار داده اند  پس این نشان می دهد که توانسته ام کار خود را انجام بدهم و فکر نمی کنم جای کسی را تنگ کرده باشم.

هرمزگانی دات نت: اکنون موضوع در چه مرحله ای است ؟

محمد عوض پور : به امید خدا اکنون بنده دفاعیه ی خود را نوشته ام و در حد ارائه دادن به دیوان عدالت اداری است و منتظر رای دیوان هستم، جناب آقای کمالی مدیر کل محترم اکنون نهایت تلاش خود را برای بازگشت بنده به کار گرفته اند اما همکارانی که دوست صمیمی محمد عوض پور بودند و ادعای همشهری بودن دارند مانع این امرهستند و در تلاشند که ریشه ی محمد عوض پور را بزنند .

هرمزگانی دات نت: به هر حال امیدواریم هر چه زودتر صدا و تصویر محمد عوض پور را در خانه هایمان داشته باشیم و اگر نکته ای قابل ذکر مانده لطفا بیان کنید.

محمد عوض پور: تشکر می کنم از آقایان مازیار دهقانی رییس شورای اسلامی روستای فورخورج ، کیانوش جهانبخش ، محمدرضا اقدسی مینابی و همه ی کسانی که از بنده حمایت می کنند. از شما و همکارانتان در سایت هرمزگانی دات نت نیز سپاسگزارم.

 هرمزگانی دات نت / عکس : انوشیروان ملایی پور

نوشته محمد عوض پور اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.

نقدوبررسی ریشه ها                   نویسنده و محقق : حمید عوض زاده

این که چگونه و از چه راهی مجریان تعزیه در شهر و یا روستای خود توانسته اند، الحان دیگر نواحی را به حافظه خود  بسپارند، دلایل و زمینه های مختلف را به همراه دارد.

 باحتمال، از ابتدای شکل گیری هنر تعزیه در قالب نمایش موزیکال، چارچوب اصلی موسیقی آن متکی به اصلی ترین الحان شناخته شده موسیقی ردیفی ایران یا موسیقی باصطلاح دستگاهی بوده است. اندک منابع در دسترس، گواهی می دهند، خوش آوازترین هنرمندان کشور، مجریان اولیه تعزیه بوده اند. باید گفت اساساً پیش از آن که تعزیه از ویژگیها و شگردهای نمایشی سود ببرد، مضامین آن به صورت شعر و آواز بیان می شده است. نگاهی به آیینها و مناسک شیعی، بخصوص آوازهای مذهبی ایرانیان در مراسم و مکانهای مختلف بر این امر دلالت دارد. روضه خوانها و نوحه خوانها و مرثیه خوانها و دراویش دوره گرد، کسانی هستند که بدون کمک و ابزار و ادوات موسیقی برای مردم کوچه و بازار آوازهایی را در مدح اولیاء و انبیاء می خوانند. در همین باره بازبینی و مرور نسخه های قدیمی تعزیه آشکار می سازد که در ابتدای رواج این هنر، آوازخوانان برجسته در برابر هم قرار گرفته و تقریبا به گونه ای آرام ، اشعار و دیالوگ های مربوط به تعزیه را به صورت آوازی ادا می کرده اند.

ادامه متن >>>

توجه ریشه ای در ساختمان اولین نمونه های داستانی نسخ موجود تعزیه در برخی منابع قدیمیتر مانند «روضه الشهدا» نشان می دهد، که اشعار سروده شده و سیر داستانی آنها قبل از این که هدفی نمایشی را دنبال کند، به طور عمده جهت مکالمات شعری و مشاعره آوازی مورد نظر بوده است.
  بررسی نسخه های کاشی مجلس حضرت ابوالفضل(ع) که داستان آن با کمک نزدیک به شش صد بیت شعر تدوین شده است، نشان دهنده شکل و ماهیت آوازی مجالس ابتدایی تعزیه است.
از اواسط دوره قاجار با حضور صاحب نام ترین آوازخوانان در پایتخت و جذب آنان جهت اجرای تعزیه تأکیدی مجدد بر این موضوع است، که در ابتدای امر، لحن خوش و آواز مقدم بر هنر نمایش بوده است. به طور تقریبی سندی که بتواند، به گونه ای شفاف و صریح، شکل اجرایی و آوازیی ابتدایی ترین اشکال و نوع آوازهای عزاداری شیعیان در دوره صفویه را روشن سازد،در دسترس نیست.حتی سفرنامه نویسان این دوره نیز به غیر از اشاره های مختصری که به طور کلی درباره دسته ها و گروه های عزاداری داشته اند، از نوع موسیقی آنها سخنی به میان نیاورده اند. اما جذب خوانندگان موسیقی سنتی و تشویق وترغیب آنان ازسوی دربار درجهت اجرای تعزیه ها علاوه بر تأثیر ونفوذ در خور توجه مجالس سوگ در اذهان عمومی به ساختار موسیقی تعزیه نیز تشخص آشکاری بخشید. آگاهی این هنرمندان زبده بر الحان موسیقی ردیفی و استفاده مستمر از این گونه نغمات در مجالس تعزیه، هویت و ساختار موسیقی تعزیه را پایه ریزی کرد.

 چگونه و از چه راهی مجریان تعزیه در شهر و یا روستای خود توانسته اند، الحان دیگر نواحی را به حافظه خود بسپارند، دلایل و زمینه های مختلف را به همراه دارد. بی تردید نقش تعزیه خوانان دوره گرد و همچنین گروه های تعزیه ای که از یک منطقه به منطقه دیگر دعوت می شده اند، عامل تعیین کننده ای در این جابه جایی بوده است. تعزیه خوانان با دخالت دادن نغمات بومی در اجراهای خود آن را به عنوان نشانه ای از هوشمندی ، استادی و نوآوری خود قلمداد کرده و به این کار مباهات می ورزیدند.به طور تقریبی همه این گروه از هنرمندان در مجالس تعزیه به اجرای برخی از الحان و نغمات بومی پرداخته اند. نغماتی که از موسیقی بومی زادگاه شان به عاریت گرفته شده بود. با استفاده از نغمات و الحان بومی و محلی در تعزیه، علاقه مندان رفته رفته به سبکهای ویژه ای مأنوس شدند. چنان که در مناطق کرمان، یزد، فارس و اصفهان تعزیه هایی مورد توجه مردم قرار می گیرد، که علاوه بر استفاده از موسیقی ردیفی به میدان گسترده ای از الحان بختیاری، بیدگانی، سرکوهی، غربتی، دشتستانی و مجموعه ای از تصانیف و ترانه ها با مایگی شوشتری در آنها استفاده شود. در شمال کشور جا به جا می توان نغمه های بومی همچون گیلکی، امیری، دیلمانی و حقانی را در مجالس تعزیه ملاحظه کرد. آن چنان که در استان سمنان نیز دو آواز بومی این منطقه یعنی حقانی و سرکویری در برخی مجالس تعزیه مورد استفاده قرار می گیرند.

سازهای مورد استفاده در تعزیه  منابع تاریخی مربوط به عصر قاجاریه از استفاده برخی از سازهای بادی بومی و ملی همچون کرنا و سرنا و سنج و  شیپور و طبل و دهل حکایت می کند. در عین حال، نقاره های دوکاسه نیز در تعزیه برخی از کشورها استقاده می شود. باید توجه کرد که این گروه از سازها نه تنها برای همراهی کردن آواز در تعزیه، بلکه بیشتر برای فضاسازی به کار می رفته است. باید افزود که در برخی از جاهای کشور، نی چوپانی یا نی هفت بند، نیز از سوی برخی تعزیه خوانها استفاده می شده است. استفاده از نی، تنها در برخی مجالس تعزیه و به طور نمونه، مجلس دوطفلان مسلم و به هنگام چوپان خوانیها به کار می رفته است.

نقش سازدرتعزیه همانطورکه امروزه درمراسم تعزیه جنوب خودمان شاهدهستیم وسایرشهرهابنابه نوع بافت موسیقیائی منطقه دسته ازنوازندگان محلی (لوطیان)که دراین فصل ازسال هم فارغ ازمجالس عروسی وساخت وغیره دراجرای بهترمراسم تعزیه گردان هارایاری می دهنددراجرای  تعزیه شبیح  یاهمان اجراکننده نقش وشخصیت تعزیه پس ازرجزخوانی ومعرفی خودونیکان بدنبال  دادن خط نمایش وعوض شدن دیالوگ  اولیائی  خوب واشقیائی بد باادای کلمه ایاطبال بزن طبل جنگ وغوغاکن وبرخواستن  نوای سرناودهل برشکوه مراسم افزوده میشودباید افزود اجرای نغمات  ومقامهای موسیقیائی تعزیه درجای جای استان هرمزگان متغییربوده ولی بسیارنزدیک بهم میباشدازاین بحث خارج شویم وبیشتربه نوع بافت موسیقیائی  بپردازیم نقش ریتم وملودی که دوجزوتفیک وجدانشدنی ازهم بوده وخودگام دشتی وشروه درگذشته وپیشینه این استان عزیزدر چند دهه اخیر استفاده از برخی سازهای موسیقی کلاسیک؛ مانند: فلوت کلیددار و  قره نی (کلارینت) و ساکسیفون، نیز در شهرهای بزرگ و بویژه پایتخت رایج بوده است.

رگه دردردرنج وسختی وکوشش  ساکنین جنوبی ایران میباشدواین درتمام نغمات واشعاروباسنک ها وچیچکاهای گذشته مشهوداست0

ورودسنج ودمام به موسیقی آیینی بندرعباس

لازم بذکراست باتوجه به تحقیقات بعمل آمده توسطاینجانب طی سالیان زیادنتیجه این حاصل شدکه اصلاًوذاتاً این نوع موسیقی ریشه ای دراستان هرمزگان نداشته وکلاواصلاًبه مناطق جنوب غربی شامل بوشهرخوزستان میرسدوروداین نوع موسیقی بامهاجرت طیف وسیعی ازمردم زحمتکش وعزیزآن مناطق به بندرعباس وشروع جنگ تحمیلی ووروددستجات عزاداریهای این عزیزان این نوع موسیقی کم کم دستجات اصیل این شهرراهم تحت تاثیرنهادتکایای چون منبرنجات –سریگ –سه زیارتان –کرتی و…جوانان بادایرکردن گروه های دمام زن این نوع موسیقی رابه موسیقی آئینی بندرعباس اضافه نمودنه وتاحالاچقدرتاثیرگذاربوده خوب وبدازحوصله این بحث خارج است ماهم شاهداجراهای خوب وضعیفی ازاین عزیزان بوده ایم دراینجاقصدبنده رداین نوموسیقی نیست حالاکه این نوع موسیقی آیینی به بافت موسیقی ماتزریق شده چراباتنظیمات بهتروکوک کردن سازهاوهماهنگی ریتم سنج وشیپوربه این کارزیبائی ووقارخصی نبخشیم؟…

موسیقی آیینی وسازهای بین المللی

بایدبه این نکته توجه نمودکه اجرای مراسم تعزیه وهمراهی  وموزیک وسازهای غیرانتقالی  براس هاو ودوینها تاثیربسزای درشنودوشنوده ها میگذاردنمونه بارزوبسیارقوی این نوع موسیقی آیینی  رادرشهرخوانسارمهدتعزیه خوانی ایران میبینیم اجرای مراسم تعزیه خوانی که بنده بدنبال تحقیق این نوع موسیقی  بدست آورده ام گنینه ای ازسوالهای که برایم ناشناخته بودگشودهمراهی تکنوازان بادی (ترمپت ) درست درهمان گام چه اولیائی واشقیائی (خوب وبد) بقول تعزیه خوانها بقدری دقیق وتنظیم بودکه من را بحیرت واداشتاجرای نتهای سورن وکورن بقول بچه ها(ربع پرده )توسط سازهای بادی استانداردمگرممکن است اشتباه میکنم نه درست میشنوی بحق چیزهای ندیده وباورنکردنی ؟ازین مقال هم میگذریم0

تاریخچه اجرای مارش و موزیک درمراسم آیینی جنوب

ورود سازهای ارکستال بادی و ودوین ها واکوپیماها دقیقا درحوالی سالهای 1363به بعددربندرعباس توسط گروه موزیک نیروی دریائی شکل گرفت وبدنبال تشیع پیکرشهدای جنگ تحمیلی ما اولین مارش عزارا توسط موزیک شنیدیم در زمانی که هنرجورشته موسیقی بودم و مراوادشت تااین نوع موسیقی رابه مراسم آیینی خاص روزعاشورا وشام غریبان بکشانم و روزی بلاخره دل رابه دریازده وموضوع رابا اساتیدپدریکی ازدوستان مرحومم مرتضی قاسمی زاده که پدرمرحومشان بدنبال آقای مستوری و مرحوم مصفا و…از بانیان وموسسان مسجدفاطمیه بندرعباس بودند درمیان نهادیم و مورد قبول واقع شدو مارشها ساخته وتنظیمات توسط اساتید مرحوم غلامرضاروضه خوان واستاد ارجمنداحمدتوحدی رییس فعلی انجمن موسیقی بندرعباس وسرپرستی آقای حسن رجبی مسئول قسمت سودوموزیک باشگاه امورتربیتی انجام گرفت.

نوازندگان ترمپتها: رضالک زاده کیوان اشرف اینجانب مرحوم مجیدرنجبر حسین گردین ساکسیفونها تنور علی شاهی آلتو ساکس کیانوش اشرف حسن ملاح  هوشنگ صفاری کلارینت محمدهرمزی محمدحیدری   باس باریتون داریوش حاجبی آکردئون امیررحمانیان طبل ریزها موسی کمالی علیرضاعابدینی خدادادپژمان مرحوم محمدبنده ای طبل بزرگ محمدهنگامی سنج یداله حسین زاده و….

که دقیقادرعاشورای سال 1364برای اولین بارگروه درکسوت گروه موزیک مسجدفاطمیه شروع به فعایت نمودندتاعاشورامسال نیز1385 درحدود22سال این کارانجام شده وبرگ زرینی دراجرای موسیقی این استان بوده وباعث شگفتی وتعجب سایرشهرستانیها دیگربوده درپایان این مقاله جای داردازتعدادجدیدی که طی این چندسال به گروه پیوسته اندنام ببرم وازکسانی تقدیرکنم که پایه ها وستونهای اصلی این گروه بوده اند آثایان اساتیدمحترم بنده ولی اله جمالی استاداخلاق وتئورسین موسیقی واستادعباس رضوانی نوازنده گان فقیدوگرانقدرترمپت آقای مصطفی قاسمی  شخصیت عزیز وحامی مادی ومعنوی ومدیراصلی گروه و خانواده محترم وبرادران قاسمی زاده بانیان محترم مسجدفاطمیه که همواره مشوق ویاوراین گروه بوده وهستند نوازندگان ساکسیفون علی شاهی مرتضی قلندری آقای نظری آقای سنگری مهدی رنجبـــــرشهریاراقبالی نوازنده  باس نوازندگان فلوت باس آقای عابدینی وحکمت عزیزکه همگی ازگنجینه های موسیقی این استان هستند آقای موسی کمالی و محمدرضا حیدری که نیازبه معرفی ندارندو….

حالا ما منتظرخیال مشتاقان به فراگیری موسیقی براس وبادی ها وودوینها هستیم تا لشکری ازنوازندگان باسواد وفهیم موسیقدان رابه این استان تحویل دهیم واین موضوع همت شما را می طلبد ما را فراموش نکنید منتظرتان هستیم آدرس آموزشگاه ما بندرعباس بلوارسیدجمال الدین اسدآبادی پاساژ پناهی پورطبقه سوم آموزشگاه کلیز

تامقامی دیگروتاکلامی دیگربدرود         حمیدعوض زاده11بهمن 1385ساعت 5/12شب

نوشته موسیقی آیینی/تعزیه اولین بار در هرمزگانی دات نت پدیدار شد.